清晨照鏡子時，鏡子里的白發(fā)證明了歲月在我身上留下的些許痕跡。回頭看已過的三十七年，一種默默地不安涌上心頭，是對已過匆匆歲月因碌碌無為的悔恨，也是對未來前景因模糊不清而迷茫。忽然間，我意識到“不惑之年”這個詞不再是日歷上的符號，而是懸在頭頂上的沙漏即將到來。有人說四十歲要活得通透，我倒覺得通透不是看淡一切，而是學會用更清晰的眼光看世界，或許該讀點哲學了，不是高深的理論，而是能熨平生活褶皺的智慧。
人類文明的智慧長河奔涌千年，西方有蘇格拉底在集市追問真理，東方有老子騎著青牛出函谷關。作為浸潤在華夏文明里的普通人，儒家的仁義禮智、道家的上善若水、佛家的明心見性，都是先輩留給我們的精神羅盤。王陽明在龍場驛的苦寒中悟出“心即理”，毛澤東在延安窯洞里寫下《實踐論》，這些思想如同不同顏色的絲線，編織成理解世界的經緯網。
老子講“道法自然”，佛陀講“一切有為法如夢幻泡影”，孔子講“朝問道，夕死可矣”，陽明先生道“你未看此花時，此花與汝同歸于寂”。馬克思主義者則相信物質決定意識，實踐方能出真知。如此看來，儒家在意規(guī)矩方圓，道家崇尚自然生長，佛家說煩惱都是自找的，王陽明覺得心里有光就能驅散迷霧，毛澤東思想則強調行動改變世界。看似矛盾的觀點，實則像棱鏡折射的七彩光，共同構成這個世界真理的全貌。就像辦公室窗臺上那盆綠蘿，植物學家看見光合作用，詩人看見盎然生機，保潔阿姨看見需要澆水的生命，原來真理從來不是單選題。
回到現(xiàn)實，當今社會信息大爆炸、物質大爆炸，飯桌上刷短視頻的年輕人，深夜失眠刷朋友圈的中年人，我們的大腦成了信息的跑馬場，導致很多人白天睡不醒、晚上睡不著，普通人深陷社會前進洪流而不能自拔。人的一生是短暫的，我對于世界有什么意義，我想，正如螻蟻對于我沒有任何意義？世界對于我又有什么意義，我想，繁花似錦、大快朵頤，正是最真實的感受？所以，向內求，才是思維的正確方向。
中國古人講“修身、齊家、治國、平天下”“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠”“自天子以至庶人，壹是以修身為本”?！靶奚怼薄懊髦尽薄@些刻在中國人文化基因里的詞匯現(xiàn)在反而被拋棄在社會的邊角旮旯，難道現(xiàn)代人不需要修身了嗎？有了西方的“心理學、心理醫(yī)生”等詞匯，中國的心就可以不管了嗎？
“心”—無論在生物學角度和思想角度，每個中國人都不陌生，人人都有“心”，人的思想無時不刻在活動，真真假假、虛虛實實，佛家講“本自具足”，道家講“道法自然”，儒家講“心即理”，那么，應該帶著怎樣的“心”面對生活呢？佛家說要慈悲，道家勸我順其自然，儒家讓我記得“己所不欲勿施于人”，王陽明說“心外無物”，毛澤東思想提醒“實踐檢驗真理”。
《大學》—是一本儒版的心經，翻開《大學》，“明明德”“親民”“止于至善”，如星光照亮迷霧。儒家思想是有為法、是開拓法，在出世和入世之間，儒家講究積極入世，講究在事上煉心，修心不必逃離紅塵，就在日復一日的工作生活里，修一顆儒者的心，做一個世俗的佛陀。
自古以來，《大學》被稱為大人之學，朱子注解里說“大人者，以天地萬物為一體者也”。大人不是成年人的代稱，也不是叱咤風云的大人物，而是培養(yǎng)“大”的格局，做世俗中的格局大人、智慧大人、實踐大人。有了這個目標，就應該思考一下，怎樣修一顆大人擁有的“心”。王陽明心學講，修一顆知行合一的心，不是要當圣人，而是更加純情投入（誠意、正心），更加專注忘我（格物、致知），更加熱愛生活（修身、齊家），更加收獲滿滿（治國、平天下），做一個“和光同塵”的灑脫君子，修一顆普通人的“強大心臟”。
讀懂《大學》，僅僅是個開始，合上《大學》，如今我仍會在工作不順時暗自焦躁，在生活瑣事中被擠得心煩意亂，但此時的我，心里早已種下一顆強大的種子。或許，接下來的生活中，在超市結賬時，面對長長的隊伍不再焦躁；在管孩子不順心時，能夠給予孩子充分的尊重和期待；在工作中遇到瓶頸時，能沉下心來，默默地靜待花開；正是我要修的那顆強大內心。再過幾年，真正四十歲時，我真沒有底氣妄稱不惑，但至少能在世事紛擾中，守住心里那盞“致良知”的明燈。（李 雷 作者單位：望云煤礦）
